یافتن پست: #به

نمك با مغز چه مي كند؟

نتايج يک آزمايش نشان مي دهد که مصرف زياد نمک موجب بروز نارسايي هاي شناختي ادراکي مي شود.
به گزارش ايسنا، کارشناسان سلامت در آمريکا با تاکيد بر اين که مصرف نمک زياد موجب نارسايي شناختي مي شود، اظهار کردند: خوشبختانه اين تاثيرات منفي قابل جبران است.
تاکنون تاثير منفي مصرف بالاي نمک و افزايش خطر بيماري هاي قلبي عروقي و فشار خون بالا ثابت شده اما هنوز اطلاعات کافي در مورد مشکلات و عوارض مرتبط با مصرف زياد نمک براي مغز همچون سکته مغزي و نارسايي شناختي وجود ندارد. يکي از کارشناسان اين مطالعه مي گويد: يکي از مکانيسم هاي احتمالي در بروز اين تاثيرات منفي ناشي از ياخته هاي لايه درون رگي (سلول هاي اندوتليال) داخل عروق مغزي است.
سلول هاي اندوتليال مسئوليت تنظيم حجم عضلاني را دارند اما مصرف بالاي نمک با نارسايي در عملکرد اين سلول ها مرتبط است.

نغمه
يادي از خالق «تو اي پري كجايي»
پنج سال از مرگ همايون خرم گذشت

«ايران»: همايون خرم نهم تير ماه 1309 در بوشهر به دنيا آمد. اين آهنگساز و نوازنده و موسيقيدان بيست و هشت دي ماه 1391 ديده از جهان فروبست.
او در کودکي و در خانواده با موسيقي ايراني آشنا شد و بتدريج با موسيقي ايراني مانوس شد و در کودکي به مکتب درس ابوالحسن صبا راه يافت و آموزش موسيقي ديد. نخستين تک نوازي هاي ويلن را از نوجواني در راديو تجربه کرد و پس از آن با آهنگسازي در برنامه گل ها به آهنگسازي پرداخت. آهنگسازي
«تو اي پري کجايي» از معروف ترين کارهاي اين هنرمند فقيد است.

اداي احترام تهراني ها به شهداي <سانچي>

قصر بهرام، کاروانسرای کویری متفاوت

کاروانسراها سال‌ها قبل محل استراحت مسافران مسیرهای کویری بوده است و اکنون تعدادی از آنها به محلی برای اقامت گردشگران این مناطق تبدیل شده است. برای مثال کاروانسرای مرنجاب، نزدیک آران و بیدگل کاشان، که چند سال اخیر شهرت آن بیشتر شده است، در مجاورت رمل‌های زیبا و بلند شنی است و به همین دلیل بسیار مورد توجه قرار گرفته است. اما اگر شما کمی بیشتر علاقه به دیدن طبیعت بکر کویری داشته باشید و مقصد شما فقط رمل‌های شنی نباشد، می‌توانید مقصد دیگری را برای کویرگردی انتخاب کنید. کاروانسرای قصر بهرام در جنوب ورامین و ابتدای پارک ملی کویر، محلی است که در مجاورت بسیاری از جاذبه‌های دیده‌نشده کویری قرار گرفته است.

پیش از احداث جاده تهران- قم، کوتاه‌ترین مسیر بین تهران و کاشان از نزدیکی این کاروانسرا می‌گذشت و از سمت کویر نیز مسیری به گرمسار و فیروزکوه وجود دارد. اکنون مسیر اصلی این کاروانسرا جاده ورامین - پیشوا (امامزاده جعفر) است که در نهایت به جاده خاکی کنار راه آهن به سمت مبارکیه می‌رسد و بعد از آن وارد منطقه پارک ملی کویر می‌شود. برای ورود به پارک ملی کویر نیاز به مجوز وجود دارد. البته چند سالی است به دلیل استقبال بیشتر طبیعت‌گردان و دوچرخه‌سواران از این منطقه، روند دریافت مجوز تسهیل شده است.

قصر بهرام سال‌ها پیش مقصد بسیاری از رصدگران آسمان شب بود و آسمان تاریک یکی از جاذبه‌های اصلی منطقه محسوب می‌شد؛ اما امروز به دلیل گسترش آلودگی نوری شهرهای اطراف، شب‌ها آسمان مثل گذشته تاریک نیست. با این حال هنوز جاذبه‌های بسیاری طبیعت‌گردان را به آنجا می‌خواند. از هنر معماری شگفت‌انگیز این کاروانسرای کویری که بگذریم، مسیر سنگفرش با سابقه تاریخی 400 ساله نزدیک کاروانسرا، یکی از زیباترین مسیرهای پیاده‌روی کویری است که فسیل‌های موجودات دریایی نیز گاهی در این مسیر به چشم می‌خورد. در نهایت این مسیر به کاروانسرای عین‌الرشید می‌رسد که گرچه مثل قصر بهرام بازسازی نشده است، اما دیدن آن هم خالی از لطف نیست. همچنین در این مسیر، چند نقطه سرسبز وجود دارد که معمولا آبشخور حیوانات منطقه است و بهتر است از دور از این مناطق لذت ببرید. سفر به قصر بهرام، سفری شگفت‌انگیز به منطقه‌ای از کویر است که به دلیل نداشتن تپه‌های شنی، کمتر شبیه کویرهایی است که قبلا دیده‌ایم، اما طبیعتی

سفر زمستانی به حاشیه‌های کویر

بسیاری از گردشگران و طبیعت‌گردان سفر به مناطق سرد و مرتفع کشور را به عنوان مقصد سفرهای زمستانی انتخاب می‌کنند تا حضور در مناطق سرد را در فصل سرما تجربه کنند. اما امسال به دلیل بارش‌های بسیار کم و کوتاه، زمستان به معنای واقعی به بسیاری از مناطق نیامده است.

در این شرایط شاید بهترین انتخاب سفرهای زمستانه، سفر به کویر باشد؛ چرا که مناطق کویری در تابستان بسیار گرم بوده و خطر مواجهه با عقرب و رتیل که با گرم شدن هوا، روی سطح شن‌ها می‌آیند نیز بیشتر است. از کویرهای شناخته شده و در دسترس که بگذریم، در اینجا کویرهایی برای این فصل پیشنهاد شده است که شاید کمتر به آنها به عنوان مقصد سفر فکر کرده باشید.

رضا آباد، روستایی در مجاورت تپه‌های شنی

معمولا با شنیدن نام کویر و رمل‌ها و تپه‌های شنی، تصویر مناطق مرکزی ایران به ذهن می‌آید. با این حال مناطقی در حاشیه شمالی و جنوبی کویر لوت و دشت کویر وجود دارد که می‌توان با گذشتن از جاده‌های سرسبز به آنها دسترسی پیدا کرد. منطقه حفاظت شده خارتوران در شرق استان سمنان و 250 کیلومتری جنوب شرق شاهرود، زیباترین مناطق کویری ایران را در خود جای داده است. به دلیل طبیعت منطقه و تنوع زیستی فراوان خارتوران، برخی به آن لقب آفریقای ایران را داده‌اند. گرچه بخش‌هایی از این منطقه تحت حفاظت محیط‌زیستی است و شرایط بازدید تنها با مجوز امکان‌پذیر است، اما همجواری این منطقه با پستی و بلندی‌های شن‌های کویری در شرق را نمی‌توان نادیده گرفت.

انتخاب روستای رضا آباد از توابع شاهرود به‌عنوان مقصد، بهترین انتخاب برای دسترسی به یکی از زیباترین تپه‌های شنی منطقه است. این روستا از توابع بیارجمند شاهرود و در 123 کیلومتری جنوب این بخش قرار دارد. در این محدوده بعد از گذشتن از روستاهای قلعه‌بالا و احمدآباد و پیمودن مسافتی در منطقه کویری در انتهای مسیر به روستایی کم‌جمعیت می‌رسید که انتهای روستا به تپه‌های شنی شگفت‌انگیز ختم می‌شود. این تپه‌ها تا جایی به روستا نزدیک است که در بعضی خانه‌ها فقط چند قدم با شن‌های کویری فاصله دارد و تپه‌های شنی محل بازی کودکان روستاست.

نکته بسیار مهم در سفر به این منطقه رعایت جوانب کامل ایمنی در جاده‌های منتهی به مقصد است. خارتوران یکی از زیستگاه‌های یوزپلنگ ایرانی، از گونه‌های در خطر انقراض است. این حیوانات برای

کار کرد حرمت‌ها

می‌گویند برخی حرف‌های بزرگ‌ترها را باید با آب طلا نوشت. یکی از آنها این است که حرمت از یک در خارج می‌شود و آرامش از در دیگر. واقعیت این است که حرمت‌ها، روابط میان آدم‌ها را کنترل و پاکیزه می‌کند. حرمت‌ها اجازه هرگونه سخن گفتنی را نمی‌دهند، اجازه هر رفتاری را در هر موقعیتی و هر لباسی را در هر مراسمی نمی‌دهند. حرمت، افراد را جامعه‌پذیر کرده و حس‌هایی چون خشم، طمع و حتی شادی بی‌ضابطه را متعادل می‌کند. جامعه‌شناسان با توجه به حرکت شتابناک جامعه ایرانی به سوی مدرنیته، بخصوص با ورود شبکه‌های اجتماعی از برنامه‌ریزان فرهنگی درخواست می‌کنند برای آسیب ندیدن بیشتر معادله سنت ـ حرمت فکری بکنند که آرامش شخص و جامعه در حرمت است... .

از حرمت‌شکنی تا سنت‌شکنی

زندگی ماشینی و روند توسعه، جامعه را تغییر داده و این تغییر در دامنه متنوعی از آداب و رسوم و شکل لباس پوشیدن و غذاخوردن و سخن‌گفتن و خلاصه کلام، آنچه نامش را سبک زندگی می‌گذاریم، قابل مشاهده است. زندگی مدرن با وجود تمام مزایایی که دارد و برخی از این مزایا اصولا قابل انکار و چشم‌پوشی نیست، یک آسیب بزرگ به دنبال دارد و آن «سنت‌شکنی» است. برخی انسان‌هایی که امروز به نام «انسان مدرن» می‌شناسیم‌شان، امروزی بودن را در تمسخر، تحقیر، دوری گزیدن و حتی انکار سنت‌هایی می‌دانند که در گذشته‌ای نه‌چندان دور شاهد اجرایش در خانواده‌‌شان بوده‌اند. به‌زعم آنان بسیاری سنت‌ها کهنه و قدیمی شده و کارکرد خود را از دست داده‌اند و کسی که مقید و پایبند به این سنت‌ها باشد را حتی «امل» می‌نامند. این افراد متاسفانه در طیف وسیعی در جامعه حضور دارند و در موقعیت‌های بسیار متنوع، هر سنتی را که رعایت کردنش اندکی زحمت لازم داشته باشد به چالش تمسخر می‌کشند. شکی نیست که در سبک امروزی زندگی، مجال و فرصت برای رعایت بسیاری سنت‌ها نیست، اما ماجرا اینجاست که شکستن هیمنه و اقتدار آن سنت نزد جامعه نیز مشکلی را حل نمی‌کند.

توجه کنید که «فرزندسالاری» نمونه بارز سنت‌شکنی در جامعه امروز ایران است. آنجا که حتی خود نهاد خانواده به نوعی پذیرفته است که پدر و مادر با فعل مفرد و حتی با اسم کوچک صدا شوند. جلویشان هر رفتاری انجام و هر حرفی ـ حتی با لحنی جنگجویانه، گستاخانه و پرخاش‌جویانه ـ گفته شود و آب هم از آب تکان نخورد. جالب اینجاست که بسیاری خانواده‌ها حتی این رفتار را نشان مدرنیته دانسته، آن را تشویق و نمونه‌ای از آزادی دادن به کودک و با کلاس بودن و امروزی بودن به شمار می‌آورند! به زعم روان‌شناسان اجتماعی، ریشه بسیاری از حرمت‌هایی که جامعه ایرانی به آن مقید است در سنت‌هاست و سنت‌شکنی به نوعی حرمت‌شکنی نیز محسوب
می‌شود.

آنان معتقدند جامعه باید پیش از خراب کردن یا شکستن یک سنت اول برای جایگزین آن فکری کرده و بعد اقدام به خراب کردنش کند. چرا که خراب کردن ساختمان‌های قدیمی، بدون جایگزین‌کردن با ساختمان‌های جدید، جز زمین خالی برجای نمی‌گذارد و متناظرا خالی کردن جامعه از حرمت‌های ریشه‌دار در سنت‌ها، چیزی جز بی‌هویتی، از میان رفتن یا کمرنگ شدن ارزش‌های هزاران مساله دینی ـ ملی و سرانجام آمادگی بر

حرمت‌های فراموش شده...

«حرمت» را به «احترام» ‌و «حریم» بیشتر ترجمه کرده‌اند. براساس تعریف رایج،‌ حرمت حالتی روحی است که شخصی نسبت به شخص دیگر، شیء یا هر چیز دیگری مقید به رعایت آداب و رسومی است.

او برخی رفتار و گفتار و اعمال را راجع به آن شخص یا شیء انجام نمی‌دهد و اصولا انجام آن را نادرست و مکروه می‌داند. او برای رفتار با چیزی که نسبت به آن حرمت دارد، با احتیاط و ادب و پرهیز رفتار کرده و مراقب است که از ناحیه رفتارش آزردگی در آن ایجاد نشود. حرمت‌ها دایره ‌وسیعی از افراد، اشیا، آداب، رسوم،‌ دین و مذهب و هنجارها و ارزش‌های اجتماعی را دربرمی‌گیرد. به‌زعم جامعه‌شناسان، حرمت یکی از اصلی‌ترین ستون‌های زندگی اجتماعی است که روابط میان انسان‌ها را کنترل کرده و آن را از تنش و آلودگی دور می‌کند. حرمت است که اجازه نمی‌دهد
هر شخص هر رفتاری را که خواست نسبت به هرکس، هر شیء یا هر قانون و پدیده‌ اجتماعی انجام دهد. در واقع جامعه و نهاد اصلی‌اش،‌ خانواده به حرمت استوار است و تا زمانی که افراد مقید و معتقد به حرمت‌ها باشند، ‌آن جامعه کمتر گزند خواهد دید.

کارکرد حرمت‌ها

معمولا ریشه یادگیری و مقید بودن به حرمت‌ها، نهاد خانواده است. کودک با مشاهده احترام و حرمتی که والدینش به یک‌سری اشخاص، اشیا، دین و مذهب و آداب و رسوم می‌گذارند، یاد می‌گیرد که به آ‌نها احترام بگذارد. همچنین او از نوع رفتار پدر و مادر با یکدیگر، احترام گذاشتن به خود پدر و مادر را نیز یاد می‌گیرد. احترام به بزرگ‌تر‌ها، احترام به قوانین مذهبی، به‌جا آوردن با دقت و وسواس آداب و رسوم ملی، حاضر شدن در برخی مناسک، صله‌رحم، احترام به حقوق حیوانات و... دامنه میلیونی و وسیعی از نمونه‌های احترام را در جلوی چشم کودک قرار می‌دهد. هر قدر احترام خانواده به این نمونه‌ها بیشتر باشد، کودک نیز در ناخودآگاه خود به این نمونه‌ها احترام می‌گذارد. مثلا توجه کنید که پدر و مادر یکدیگر را با احترام و با قید «شما» صدا کنند یا در گفت‌وگو با یکدیگر از الفاظ خارج از ادب استفاده نکنند، حتی در منزل و حریم خصوصی از یک‌سری لباس‌ها استفاده نکنند، وقتی مهمان ندارند نیز به رعایت اصول نظم و پاکیزگی مقید باشند و... طبیعی است کودک نیز که تا سن کودکی مقید به تقلید است این احترام‌ها را یاد می‌گیرد. وقتی به کودک گفته می‌شود پدر و مادرش را با فعل مفرد یا اسم

عیدی براساس قانون کار

براساس قانون کار، حداقل عیدی سال 1396 کارگران به ازای یک سال سابقه کار 18.598.620 ریال و حداکثر آن 27.897.930 ریال است.

گزارش بیمه‌ای کارفرمایان

سازمان تامین اجتماعی در این مواقع از کارفرمایان، گزارش بیمه‌ای می‌خواهد:

1ـ تشکیل پرونده بیمه‌ای کارگاه در شعبه تامین اجتماعی و دریافت شماره کارگاه

2ـ همزمان با آغاز فعالیت کارگاه ارسال لیست حقوق یا دستمزد کارگران شاغل در کارگاه، به شعبه تامین اجتماعی

3ـ پرداخت حق بیمه تا مهلت معین (حداکثر تا پایان ماه بعد)

4ـ اعلام تغییرات جابجایی نیروی کار شاغل

5 ـ اعلام حوادث، بیماری‌ها و رویدادهایی که برای کارگران در ارتباط با کار پیش می‌آید (ظرف سه روز اداری) به شعبه تامین اجتماعی

6- دریافت مفاصا حساب از شعبه، هنگام نقل و انتقال مالکیت کارگاه

جرم غیرقابل گذشت

جرم غیرقابل گذشت جرمی است که برای تعقیب آن نیازی به وجود شکایت و شاکی نخواهد بود. فلذا با تحقق این دسته از جرایم، بدون نیاز به شکایت افراد، موضوع توسط مدعی العموم قابل رسیدگی خواهد بود. بزه‌هایی همچون خیانت در امانت، کلاهبرداری، قتل عمد و سرقت و تحصیل مال از طریق نامشروع از جمله بزه‌های غیرقابل گذشت است.

فرزند خواندگی زوج نابارور

در مواردی که زوج ناباروری تقاضای سرپرستی کودکی را نماید، چنانچه به تشخیص سازمان پزشکی قانونی، امکان بچه‌دار شدن زوجین وجود نداشته باشد، درخواست‌کنندگان از شرطِ گذشت مدت پنج سال از تاریخ ازدواج، معاف هستند.

قانون و بیمه بیکاری

واحدهای کار و امور اجتماعی مکلف هستند، ظرف 30 روز از تاریخ اخذ مدارک بیمه‌شده، جهت دریافت مستمری ایام بیکاری، نسبت به غیر ارادی بودن بیکار‌شدن، اظهار نظر کنند و در صورت تایید، وی را کتبا به سازمان تامین اجتماعی معرفی نمایند.واحدهای اجرایی سازمان تامین اجتماعی مکلفند ظرف ده روز از ثبت معرفی نامه بیکار، نسبت به احراز حداقل شش ماه کارکردن او قبل از بیکاری اقدام و برای او مستمری بیکاری برقرار نمایند.

تخلیه پیش از موعد ملک

هر یک از موجر یا مستاجر بخواهند قبل از اتمام موعد اجاره اقدام به تخلیه مورد اجاره نمایند؛ ملزم به پرداخت یک ماه اجاره بها به طرف مقابل و نیز اطلاع به وی از طریق اظهارنامه با مهلت یک ماه
هستند.

ابلاغ الکترونیکی چیست؟

به موجب قانون آیین دادرسی کیفری، قوه قضاییه موظف است اوراق قضایی را با استفاده از سامانه‌های الکترونیکی یا مخابراتی ابلاغ نماید. مراجعان به قوه‌قضاییه موظفند جهت دریافت الکترونیکی اوراق قضایی به سامانه‌ای که به این منظور ایجاد گردیده مراجعه کنند. براساس سامانه مذکور کلیه ابلاغ‌های صادره به اشخاص و پیوست‌های آن از طریق این درگاه به حساب کاربری مخاطب ارسال می‌گردد. سامانه ثنا برای این منظور قابل استفاده است.